روانشناسی آموزشی

- در کنجکاوی همانقدر لذت نهفته است که در تمام خواستن های شدید
- لذت دانستن و کنجکاوی انقدر است که زندگی خیلی از کنجکاوان را به باد داده است.(الکساندر دوما)

- در سقوط افراد در چاه عشق، قانون جاذبه تقصیری ندارد. (آلبرت انیشتین)


- امام على(علیه السلام): «مؤمن شادمانى اش در صورت و اندوهش در دل است. سینه اى گشاده و نفسى فروتن دارد. بالانشینى را کراهت دارد... سکوتش طولانى و اوقاتش مشغول است، شاکر و شکیبا است

- در زندگی انسان چیزی به زیبایی دوست داشتن نمی رسد. (ژرژساند)

- دوست داشتن کسانی که دوستمان می‌دارند کار بزرگی نیست، مهم آن است آنهایی را که ما را دوست ندارند، دوست بداریم ...حضرت عیسی مسیح

- هیچ چیز در زندگی شیرین تر از این نیست که کسی انسان را دوست بدارد. من در زندگانی خود هر وقت فهمیده ام که مورد محبت کسی هستم, مثل این بوده است که دست خداوند اعلام را بر شانه خویش احساس کرده ام..."چارلز مورگان"

- از میان کسانی که برای دعای باران به تپه ها می روند تنها آنهایی که با خود چتر به همراه می برند به کار خود ایمان دارند آنتوان چیکف


- هیچ کس نمی تواند ما را بهتر از خودمان فریب دهد . (گوته)

- انسان ها شکست نمیخورند بلکه تنها تلاش کردن شان را متوقف می سازند(ارنست همینگوی)

- کسی که تا به حال عمل اشتباهی انجام نداده ، هیچ کار تازه ای انجام نداده است . آلبرت انیشتن

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در یکشنبه بیست و ششم مهر 1388 ساعت 9:13 موضوع | لینک ثابت

- زندگي پر اهميت ترين چيزي است که تاکنون مورد بحث بشريت بوده است .

- اگر زندگي را به درستي معنا نکنيم ، هر آنچه را که از ابتدا مي آموزيم و يا تجربه مي کنيم ، بي فايده خواهد بود .

- عزيز من ، اي هستي جاودان ، عالم بيرون را رها کن و از منابع بي کراني که در درون و در دسترس تو قرار دارد ، نهايت لذت را ببر .  

- آموختن هيچ چيز ، با شانس و تصادف حاصل نمي شود. بايستي با اشتياق به دنبالش رفت و با جديت به آن پرداخت .

- هدف از زندگي «آموختن» است. در زندگي چيزهاي زيادي براي يادگيري وجود دارد .

- يکي از شگرف ترين و در عين حال ساده ترين ابزار براي يادگيري بيشتر و رشد بيشتر ، عمر بيشتر است .

- زندگي يعني عمر ، زندگي عمر کردن است .

- پيروزي تو با کار و عملي که انجام آن همت گماشته اي ، همراه است و فقط در گرو کار عمر شادي و مسرت حاصل مي شود .

- حل پيچيدگي هاي در زندگي و کشف رموز آن نياز به شهامت و اراده اي دارد که از انگيزه ي و اشتياق دروني سرچشمه مي گيرد .

- تنها اشخاص کنجکاو مي توانند بياموزند و فقط انسان مصمم و با اراده مي تواند بر موانع راه علم و دانش غلبه کند .

- هميشه ميزان اشتياق و علاقه براي يادگيري ، مهم تر از ميزان هوش و فراست شخص براي يادگيري است .

- زندگي همچنان بايد ادامه پيدا کند و حس کنجکاوي بايد زنده نگه داشته شود و شخص هوشمند نبايد تحت هيچ شرايطي به زندگي پشت کند .

- اساس تلاش ما بايد بهره گيري از فرصت ها باشد ، فرصت ها راهي براي شکوفاي استعدادها و بهره گيري از ظرفيت ها است. اين فرصت ها را بايد به ديگران نيز بدهيم .

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در شنبه هجدهم مهر 1388 ساعت 11:34 موضوع | لینک ثابت

اول از همه برایت آرزومندم که عاشق شوی،
و اگر هستی، کسی هم به تو عشق بورزد،
و اگر اینگونه نیست، تنهائیت کوتاه باشد،
و پس از تنهائیت، نفرت از کسی نیابی.
آرزومندم که اینگونه پیش نیاید، اما اگر پیش آمد،
بدانی چگونه به دور از ناامیدی زندگی کنی.

برایت همچنان آرزو دارم دوستانی داشته باشی،
از جمله دوستان بد و ناپایدار،
برخی نادوست، و برخی دوستدار
که دستکم یکی در میانشان
بی‌تردید مورد اعتمادت باشد.

=>و چون زندگی بدین گونه است،
برایت آرزومندم که دشمن نیز داشته باشی،
نه کم و نه زیاد، درست به اندازه،
تا گاهی باورهایت را مورد پرسش قرار دهد،
که دستکم یکی از آن‌ها اعتراضش به حق باشد،
تا که زیاده به خودت غرّه نشوی.

و نیز آرزومندم مفیدِ فایده باشی
نه خیلی غیرضروری،
تا در لحظات سخت
وقتی دیگر چیزی باقی نمانده است
همین مفید بودن کافی باشد تا تو را سرِ پا نگه‌دارد.

همچنین، برایت آرزومندم صبور باشی
نه با کسانی که اشتباهات کوچک می‌کنند
چون این کارِ ساده‌ای است،
بلکه با کسانی که اشتباهات بزرگ و جبران ناپذیر می‌کنند
و با کاربردِ درست صبوری‌ات برای دیگران نمونه شوی.

و امیدوام اگر جوان هستی
خیلی به تعجیل، رسیده نشوی
و اگر رسیده‌ای، به جوان‌نمائی اصرار نورزی
و اگر پیری، تسلیم ناامیدی نشوی
چرا که هر سنّی خوشی و ناخوشی خودش را دارد
و لازم است بگذاریم در ما جریان یابند.

امیدوارم سگی را نوازش کنی
به پرنده‌ای دانه بدهی، و به آواز یک سَهره گوش کنی
وقتی که آوای سحرگاهیش را سر می‌ دهد.
چرا که به این طریق
احساس زیبائی خواهی یافت، به رایگان.

امیدوارم که دانه‌ای هم بر خاک بفشانی
هرچند خُرد بوده باشد
و با روئیدنش همراه شوی
تا دریابی چقدر زندگی در یک درخت وجود دارد.

بعلاوه، آرزومندم پول داشته باشی
زیرا در عمل به آن نیازمندی
و برای اینکه سالی یک بار
پولت را جلو رویت بگذاری و بگوئی: «این مالِ من است»
فقط برای اینکه روشن کنی کدامتان اربابِ دیگری است!

و در پایان، اگر مرد باشی، آرزومندم زن خوبی داشته باشی
و اگر زنی، شوهر خوبی داشته باشی
که اگر فردا خسته باشید، یا پس‌فردا شادمان
باز هم از عشق حرف برانید تا از نو بیاغازید.

اگر همه‌ی این‌ها که گفتم فراهم شد
دیگر چیزی ندارم برابت آرزو کنم!

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در دوشنبه نهم شهریور 1388 ساعت 23:30 موضوع | لینک ثابت

۷۰درصد معتادان به دلیل ناتوانی در «نه» گفتن معتاد شده‌اند

یک جامعه‌شناس می‌گوید بر اساس مطالعاتی که انجام گرفته ۷۰ درصد افرادی که در جوانی معتاد می‌شوند، مهارت «نه» گفتن نداشته‌اند. کرامت‌ا... راسخ، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه به فرهنگ آشتی می‌گوید: «بهادر شفرز در کتاب خود با عنوان «مبانی جامعه‌شناسی جوانان»، که من آن را ترجمه کرده‌ام، می‌نویسد مطالعات انجام شده نشان می‌دهد که حدود ۷۰ درصد افرادی که در جوانی معتاد می‌شوند،در محافل دوستان و همسالان و ناتوانی در «نه» گفتن برای نخستین بار مواد مخدر مصرف می‌کنند». در همین حال «دکتر هومان نارنجی‌ها»، مدیرکل امور فرهنگی و پیش‌گیری ستاد مبارزه با مواد مخدر نیز پیشتر گفته بود:«طبق یافته‌ها، بیش از ۶۰ درصد اعتیادهای ایرانی با تعارف دوستان شکل می‌گیرد.بخش اعظم این موضوع،از فقدان مهارت‌هایی چون «نه» گفتن و ترس از تمسخر دوستان، ناشی می‌شود که البته این معضل در گروه نوجوان و جوان بیشتر قابل توجه است». در همین زمینه راسخ می‌افزاید: «عواقب ناتوانی در نه گفتن بسیار بیشتر از آن چیزی است، که تصور می‌کنیم. ما در مورد مسئله اعتیاد بیشتر به عوامل بیرونی توجه داریم. نیروهای انتظامی را تقویت می‌کنیم و یا راه‌های نفوذ از مرزها را مشکل‌تر می‌کنیم. اما کمتر به بعد اجتماعی این مسئله و عوامل اجتماعی تأثیرگذار بر آن توجه می‌کنیم».
● «نه» را یک شهروند می‌گوید
این جامعه‌شناس معتقد است که مهارت «نه» گفتن را تنها یک «شهروند» می‌تواند داشته باشد:«نه را یک شهروند می‌گوید. تا زمانی که زمینه‌های لازم برای پیدایش و خلق شهروند فراهم نیست، ما با افرادی سروکار خواهیم داشت که نه تنها دشواری دارند«نه» بگویند، بلکه در سرنوشت خودشان و کشورشان نیز مشارکت نخواهند کرد. البته تربیت و سروکار داشتن با شهروند پرسشگر در برابر رعیت مطیع هزینه‌هایی هم دارد که به نظر من پرداختن به آنها در مقایسه با منافعی که حاصل می‌شود، می‌ارزد». راسخ، شهروند را این‌گونه تعریف می‌کند: «در اروپا در سه قرن گذشته تحولاتی انجام گرفت که واحد اجتماعی از رعیت به شهروند تغییر پیدا کرد. شهروند بر خلاف رعیت فقط تکلیف ندارد.بلکه حقوق و وظایف دارد و این حقوق و وظایف در چارچوب قراردادی که قانون اساسی نامیده می‌شود،بین حاکم و افراد جامعه تعیین می‌شود.بنابراین در این جوامع به تدریج رابطه بین حاکم و افراد جامعه تغییر کرد که به این عنصر جدید شهروند می‌گویند».
این جامعه‌شناس،تمام پدیده‌های اجتماعی مربوط به انسان را تحت تاثیر دو سری از عوامل ارزیابی می‌کند: «نخست عوامل ساختاری، یعنی عواملی که در بیرون از فرد تصور می‌شوند، مانند ساختارهای گوناگون از جمله خانواده، سازمان‌ها و نهادها و غیره. عوامل دیگری نیز وجود دارند که منشاء آنها را باید در شخصیت فرد جستجو کرد. به اصطلاح عواملی که بیشتر جنبه جامعه‌شناسی دارند و عواملی که بیشتر جنبه روان شناسی».
● فردیت در سایه ارزش‌های جمعی
کرامت‌ا... راسخ با اشاره به اینکه جامعه ایران یک جامعه سنتی است، می‌‌گوید که در جوامع سنتی به طور کلی ارزش‌های جمعی بیشتر از ارزش‌های فردی اهمیت دارند:«در جوامع سنتی در ساختارها پهنه دامنه و در محمل‌های جامعه پذیری مانند خانواده و مدرسه تاکید بر ارزش‌های جمعی می‌شود. این امر مزایا و معایبی دارد. یکی از معایب آن محدود شدن فضا برای شکل گیری شخصیت فردی است. فردی که در چنین محیط پرورش پیدا می‌کند، نمی‌تواند به سادگی نه بگوید».
او می‌افزاید: «مهارت «نه» گفتن درست از همین جا سرچشمه می‌گیرد. یعنی اینکه تا چه اندازه در خانواده یا جامعه به ما کمک شده تا فردیتمان تقویت شود و فردیت دچار آنچنان استحکامی باشد که ما را در موقعیتی قرار بدهد که بتوانیم «نه» بگوئیم. من فکر می‌کنم این مهارت را می‌توان بیشتر در خانه کسب کرد».
جامعه‌شناسان و روانشناسان تاکید می‌کنند که فرد باید مهارت «نه گفتن» را در خود تقویت کند اما در جامعه‌ای مانند ایران به نظر می‌رسد که «نه گفتن» مورد پذیرش قرار نمی‌گیرد. یعنی فردی که می‌خواهد نه بگوید باید منتظر واکنش شدید اطرافیان باشد.از کرامت‌ا...راسخ می‌خواهم که این وضع را تحلیل کند:«جالب است شما دست روی نکته حساسی گذاشتید. این پرسش در واقع بیانگر تعارضی است که ما در آن گرفتار هستیم. جامعه ما از افراد می‌خواهد که با ادب باشند. افراد برای با ادب بودن ناچار هستند نظرات خود را پوشانده و زیر فشار اجتماعی مناسب خواست دیگران عمل کنند. اگر مسئله در همین حد باقی می‌ماند، خب می‌شد با آن کنار آمد. اما چینی‌ها می‌گویند بادی که بر فراز بادبان‌ها می‌وزد، خبر از طوفان در کوهستان می‌دهد. این مسئله نوک قلعه یکی از معضلات اساسی جامعه ما است. بدنه اصلی آن پوشیده و در درون آب قرار دارد. مشکل اصلی تعارض بین جامعه‌ای است که می‌خواهد عناصر اصلی تشکیل دهنده آن یعنی افراد جامعه شهروندان رشید و توانا به داوری و دارای قدرت انتخاب باشند، اما موادی که در اختیار این افراد می‌گذارد از آنها رعیت‌های مطیع یا متظاهر به مطیع بودن می‌سازد. جالب اینکه ضمن آرزوی شهروند شدن مردم از آنها انتظار است که براساس همان چارچوب‌های شناخته شده رفتار کنند. واکنش در برابر استقلال رأی تنها یکی از جلوه‌های زندگی در این تعارض است».
● توانایی نسل کنونی در «‌نه» گفتن
این جامعه‌شناس دو راهکار را نیز پیش رو می‌نهد:«با توجه به صحبتی که کردم راهکار من دو عرصه را می‌تواند در بربگیرد. این دو عرصه عبارتند از آن محل‌هایی که کودکان و جوانان در سنین اولیه زندگی یعنی تا سن ۱۸ سالگی با آنها سر و کار دارند. نقش خانواده و سپس مدارس و به طور کلی مکان‌های آموزشی در این ارتباط دارای اهمیت است. در خانواده این روند تقریبا در ایران شروع شده‌است یعنی خانواده‌ها امروز اختیارات بیشتری به بچه‌هایشان می‌دهند و بچه‌هایشان دارای استقلال بیشتری هستند. تصور من این است که نسل کنونی و نسل آینده، احتمالا توانایی‌های بیشتری از نسل‌های گذشته برای «نه گفتن» خواهد داشت. مشکل اصلی نهادهای دیگری هستند که کودک در آنجا بیشتر با ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی آشنا می‌شود. در ایران در متون آموزشی ما و به طور کلی در کل جامعه بر ارزش‌های جمعی تاکید می‌شود. تاکید بر ارزش‌های جمعی به طور ناخودآگاه و گاهی هم آگاهانه سبب می‌شود تا شخصیت فرد در سایه ارزش‌های جمعی پرورش پیدا کند. این تعارضی است که من فکر می‌کنم با آن روبه‌رو هستیم. در مراکز آموزشی باید کوشش کنیم که بچه‌ها از کودکی دارای شخصیت قوی‌تری بشوند که این شخصیت قوی‌تر آنها را در موقعیتی قرار دهد که بتوانند در مواقعی که لازم است نه بگویند».
● برخی مواقع توانستن در نخواستن است
دکترحسن عشایری، روانشناس در گفت‌و‌گو با فرهنگ آشتی، مهارت «نه» گفتن را این‌گونه تعریف می‌کند: «در روند رشد ذهنی کودک این اتفاق می‌افتد که دیگر بفهمد دنیا دلبخواه نیست. بلکه باید بتواند یک جاهایی هم بازداری کند.در قدم بعدی آرام آرام در روند رشد بتواند مقاومت کند، نظم پیدا کند. یک جاهایی تشخیص دهد به نفعش است که توانستن در نخواستن است و «نه مقدس» را بگوید».
دکتر عشایری معتقد است که ایرانی‌ها رفتار جرات ورز را یاد نگرفته‌اند: «واقعیت است که زبان فارسی خیلی با تعارف و حرمت سروکار دارد و زبان شعر و ادب و تعریف است. روی این اصل ما واقعیت‌ها را آن‌گونه که هست با شایسته‌ترین رنگ، رنگ نمی‌زنیم یا پر رنگ می‌کنیم یا کمرنگ. به دلایلی که در گذشته در تربیت جمعی بوده خیلی جاها پاسیو و منفعل هستیم. یعنی یک عامل بازدارنده درونی است که نمی‌تواند نه را بگوید.ذهن محاسبه‌گر، ترس و تجربه‌ای دارد که بهتر است نه را نگوید ازطرف دیگر به او یاد نداده‌اند. فرد از خانه تا آموزش و پرورش، تربیت‌اش جوری نیست که در مقابل یک گفته معلم نه بگوید یا استدلال ورزی کند.در حالی که تربیت صحیح این است که یک جاهایی هم بتواند با استدلال ورزی ابراز وجود کند. ما رفتار جرات ورز را که آیتم‌های خاصی دارد یاد نگرفته‌ایم».
اما چرا ایرانی‌ها رفتار جرات ورز را فرا نگرفته‌اند. این روانشناس می‌گوید: «برای اینکه شعاع اعتماد کم است. برای اینکه بیشتر زورمداری و مردسالاری و قدرتمداری و حتی در گذشته
تمامیت خواهی و توتالیتریسم حاکم بوده که آرام آرام باید از بین برود ولی طول می‌کشد».
دکتر عشایری معتقد است که چون شعاع اعتماد قوی نیست فرد نیز نمی‌تواند ابراز وجود کند: «چون شعاع اعتماد قوی نیست روی این اصل فرد نمی‌تواند برود جلو و ابراز وجود کند، اعتراض کند، استدلال ورزی کند، در عقیده‌اش و وجودش پایداری کند. بر عکس زود تسلیم سرنوشت می‌شود».
این روانشناس می‌گوید:«جوانی که نتوانسته ابراز وجود کند، فردا کنکور می‌دهد و قبول نمی‌شود. دو تا دوستش جمع می‌شوند و می‌گویند بیا بزن تا روشن شوی. نمی‌تواند «نه» بگوید می‌گویند بچه ننه است و برای اینکه یادگرفته همه جا پاسیو و منفعل باشد، نتوانسته حل مسئله کند و اسمش را شکست می‌گذارد. در حالی که باید به او آموزش دهند که این یک تجربه است و مسیر زندگی مهم است، پیامد مهم نیست. پیامد مدار نشود هیجان مدار نشود، مسئله دار باشد. یک بینش خاصی به زندگی داشته باشد آن وقت مسلما شرایط کاملا عوض می‌شود».
● فرد باید بتواند ابراز وجود کند
دکتر عشایری، راهکار حل این مسئله را در تربیت صحیح خانواده و آموزش و پرورش می‌داند:«مسلما از خانه گرفته تا مدرسه و آموزش و پرورش در شکل‌گیری ذهنیت و بینش ما اثر می‌گذارند.بینش باید عوض شود و برای این بایستی بگوئیم کسی که از خودش ابراز وجود می‌کند، خود پنداری قوی دارد باید به او پاداش بدهیم. ارزش‌های جامعه در پاسیو بودن، منفعل بودن، بله گفتن، سر به زیر بودن و اطاعت کورکورانه نباشد. بلکه آگاهی بالا رود، بنابراین می‌رسیم به اینکه آگاه شویم و حقوق خود و حقوق دیگران را رعایت کنیم».

محمدرضا نسب عبداللهی

روزنامه فرهنگ آشتی ( www.farhangdaily.com )

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در پنجشنبه هشتم مرداد 1388 ساعت 15:3 موضوع | لینک ثابت

(( چشمانمان را بر گذر قاصدکها باز کنیم که زمان ساز سفر میزند...

دست به دست هم دهیم دلهایمان را یکی کنیم...

بی هیچ پاداشی حراج محبت کنیم...

باور کنیم که همه ما خاطره ایم...

دیر یا زود رهگذر قافله ایم. ))

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در شنبه سیزدهم تیر 1388 ساعت 20:53 موضوع | لینک ثابت

 صداقت در يك رابطه دوجانبه به ويژه رابطه زناشويي اصل و پايه استحكام دوستي و عشق مي‌باشد. صداقت پايه و اساس زندگي خانوادگي است. در صورتي‌كه همسران موضوعي را از هم پنهان كنند و يا به دروغگويي رو بياورند، اعتماد و اطمينان آنان از يكديگر سلب و زندگي و رابطه زناشويي‌شان با مشكل مواجه مي‌شود.
    آيا مي‌خواهيد طعم شيرين سيب عشق و خلوص را در زندگي خانوادگي خود بچشيد؟ پس مقاله زير را با دقت بخوانيد:

    ‌ جملات در زندگي و روابط زناشويي نقش مهمي دارند تا حدي كه در عاقبت و نتيجه روند روابط زن و شوهر مي‌تواند تاثيرگذار باشد. پس سعي كنيد در جملات خود خلوص و صداقت و روراستي را بگنجانيد.
    صداقت را با بي‌گذشت بودن و يا خرده‌گيري، اشتباه نگيريد. اگر بتوانيد معناي واقعي صداقت را احساس كنيد، زندگي آرام‌تري را سپري خواهيد كرد.

    ‌ با احساسات خود نيز روراست باشيد و سعي كنيد مشكلات و مسائل زندگي را با همسر خود در ميان بگذاريد حتي اگر تصور مي‌كنيد كه باعث ناراحتي وي مي‌شود. البته بايد بدانيد كه اگر ارتباط معقولي داشته باشيد با مشكلي روبه‌رو نمي‌شويد. پس بهترين روش، روراست بودن و احساس خود را با همسرتان در ميان گذاشتن است. اجازه ندهيد مصائب در زندگي روي هم انباشته شود و يا آن را به حال خود رها كنيد. پس با حقيقت جلو برويد.

    ‌ قول و قرارتان با عمل‌تان يكي باشد. اين مسئله در زندگي خانوادگي مي‌تواند سرنوشت‌ساز باشد.

    ‌ به احساس طرف مقابل احترام بگذاريد و با وعده‌هاي سرخرمن احساسات همسرتان را به بازيچه نگيريد. در صورتي‌كه به همسرتان قول و وعده‌ داده‌ايد تا پاي جان هم كه شده به انجام آن اقدام كنيد و آن را به مرحله عمل برسانيد. اگر ناتوان در انجام آن هستيد هرگز خود را مكلف به وعده‌هاي پوچ نكنيد.

    ‌ تنها راهي كه مي‌توان با همسر خود رابطه صميمي داشت، گفتن حقيقت است. رابطه حقيقي، فرد عاشق را به حركت وامي‌دارد و يك اتحاد و همبستگي ميان دل‌ها به وجود مي‌آورد. براي اينكه صميميت بيشتري را در خانه خود حكمفرما كنيد، بايد خلوص و پاكي و حقيقت را در گوشه‌گوشه دل خود بنشانيد. بايد بدانيد كه نگفتن حقيقت به نوعي دروغگويي است كه صرف نگفتن و پنهانكاري مي‌شود. پس بهتر است حقايق را در زندگي زناشويي جاي دهيد. ترس از گفتن دروغ، روح انسان را آزار مي‌دهد و فرد دروغگو هميشه در ترس به سر مي‌برد.
    لذا اجازه ندهيد روحتان با ترس از دروغگويي عذاب بكشد. 

    ‌ همدلي و همدردي به معناي واقعي، به زندگي زناشويي چهره زيباتري مي‌دهد. گفتار صادقانه به اين معناست كه احساسات واقعي خود را به نحوي بيان كنيد كه همسرتان بتواند به راحتي شما را درك كند و در عين حال موجب رنجش و دلخوري وي نشود. اگر همسرتان دچار مشكلي شده به سوي او بشتابيد و صادقانه با او همدردي كنيد. درگفته‌ها و بيان احساس خود صريح و صميمي باشيد و از هر نوع ابهام اجتناب كنيد. همدل بودن به معناي واقعي مي‌تواند عشق ميان طرفين را چندبرابر كند. پس همدل و همراه همسر خود باشيد.

    ‌ حتي در شنيدن و نگاه كردن هم بايد صادق بود. گاهي پيش آمده كه افكار مشغول و مغشوشي داريد و حوصله حرف زدن با همسرتان را نداريد. بهتر است به صراحت، احساس و موقعيت روحي و رواني خود را با همسرتان در ميان بگذاريد. بعضي افراد در حالي كه نگاهشان به طرف مقابل است، اما افكارشان جاي ديگري پرواز مي‌كند و تظاهر مي‌كنند كه مي‌شنوند اما حواس‌شان در مكان ديگري سير مي‌كند. هر چقدر هم نقش خود را خوب بازي كنيد و تظاهر به شنيدن و ديدن داشته باشيد، مطمئنا طرف مقابل متوجه بي‌توجهي شما خواهد شد و همين مسئله سبب كدورت و دلگيري‌اش مي‌شود. در هر زمان اگر حوصله شنيدن حرف‌هاي همسرتان را نداريد، صراحتا با بيان توام با صميمت و مهرباني وي را از حالت و موقعيت خود آگاه سازد و به او قول دهيد در اسرع وقت بعد از اين‌كه مثلا خستگي‌تان برطرف شد حاضر به شنيدن حرف‌هايش هستيد.

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در جمعه دوازدهم تیر 1388 ساعت 21:18 موضوع زندگی زناشویی | لینک ثابت

صداقت چیست و چگونه به وجود می آید ؟

صداقت زمانی ایجاد می شود که هیچ گونه تضادی میان افکار، الفاظ و اعمال افراد وجود نداشته باشد. این خصیصه اخلاقی باید در ابتدا در درون خود فرد معنا پیدا کند و سپس در برابر دیگران در معرض ظهور گذارده شود.

یک فرد راستگو همواره به وجدان خود می گوید: "من با تو و با تمام انسان های دیگر با راستگویی برخورد می کنم." باید همیشه کارهایی را انجام دهید که برای رابطه شما مفید و مناسب باشد. اگر باطناً صادق باشید، دیگر هیچ جایی برای نیرنگ و ریاکاری - که موجب ایجاد اغتشاش در اذهان و افکار می شوند -  باقی نخواهد ماند. وجود صداقت به منزله خط سیر شما به سمت کمال به شمار می رود، چراکه ظاهر شما، آیینه ای از تمایلات درونی تان است.

اگر می خواهید صادق باشید، باید دقیقاً همانطور که فکر می کنید، صحبت کنید؛ و رفتارتان نیز دقیقا مطابق گفته هایتان باشد. اگر بتوانید یک چنین اتحاد و هماهنگی میان افکار، الفاظ و اعمال خود بوجود بیاورید، می توان شما را به عنوان نمونه کامل یک انسان شریف به دیگران معرفی کرد. کسانی که اصل صداقت را رعایت نمی کنند، دور تا دور خود مرز می کشند و تمایلی به برقراری ارتباط متقابل با دیگران ندارند، این امر در حالی است که سایرین نیز هیچ گونه تمایلی به برقراری ارتباط با چنین افرادی ندارند. ممکن است برخی از افراد با خود بگویند که: "من انسان صادقی هستم، اما هیچ کس مرا درک نمی کند." این صداقت نیست؛ صداقت درست مثل یک تکه الماس درخشنده است که درخشش آن تحت هیچ شرایطی از چشم ها پنهان نخواهد ماند و طبیعتاً ارزش آن در رفتار و برخورد دیگران در برابر شما نمایان خواهد شد.

مقوله های ناملموس

صداقت درونی باید بر اساس عقل و خرد پی ریزی شود تا قدرت و استقامت شما را در زندگی افزایش دهد. اگر بتوانید با درون خود با قاطعیت کامل برخورد کنید، آنگاه خیلی راحت تر می توانید به توانایی های بالقوه خود اتکا کرده و از آنها کمک بگیرید. این امر سبب می شود که رفته رفته حس عزت نفس در شما افزایش پیدا کند و به واسطه آن جرات شما نیز چند برابر خواهد شد. اگر شما از نظر باطنی نسبت به فرد، شیء، و یا عقیده ای دلبستگی داشته باشید، این وابستگی به عنوان مانعی بر سر راه حقيقت بینی و واقع گرایی قرار می گیرد و ممکن است رفتارهایتان به طور ناخواسته و به مثابه تفکراتتان تغییر پیدا کند. از آنجاییکه رفتار و اعمال انسان ها آیینه تمام نمای شخصیت و ذهنیت آنها هستند، شما نباید به خود اجازه دهید که به خاطر وابستگی، منفی گرایی به صورت ناآگاهانه به سراغتان بیاید. خودخواهی، افکار مبهم، عادات نامتعارف و افکار منفی، صرفاً به منزله لکه هایی هستند که روح شما را تیره می کنند. در مقابل، صداقت می تواند به عنوان پاک کننده تمام این خصوصیات ناشایست عمل کند.

برای رشد فردی و ارتقاي شخصیت، باید قلب خود را سرشار از حقیقت و صداقت کنید. باید تا آنجاییکه می توانید شک و تردید را از خود دور کنید و از سرزنش کردن خود دست بردارید. هم از نظر قلبی باید با دیگران صاف و صادق باشید و هم از نظر ذهنی. در غیر اینصورت به فریب دادن دیگران عادت پیدا می کنید و همواره مجبور می شوید تا برای توجیه کردن رفتار خود، ذهن دیگران را با توضیحات نامفهوم و خلاف واقع پر کنید، و به هر کاری متوسل خواهید شد تا به اهدافتان دست پیدا کنید. زمانیکه آیینه دل خود را صاف و بی آلایش کنید، آنگاه احساسات، انگیزه ها،  و اهدافتان هم به وضوح قابل رؤیت خواهند بود. در مقابل چنین روندی، حس اعتماد دیگران نیز به شما جلب خواهد شد. یک ضرب المثل قدیمی می گوید: "این امکان وجود دارد که کشتی صداقت به صخره برخورد کند، اما هیچ گاه غرق نمی شود." این مثل به این معناست که باز هم با وجود رعایت صداقت ممکن است مشکلاتی برای شما پیش بیاید، اما این مشکلات بسیار جزئی هستند، در عوض حس اعتماد دیگران نسبت به شما ضامن موفقیتتان خواهد بود. اگر شما جرات گفتن حقیقت را داشته باشید، آنوقت دیگران شما را به خاطر همین شجاعت، تحسین کرده و اعتمادشان نسبت به شما جلب خواهد شد.

اعتماد کردن و مورد اعتماد واقع شدن از اجزاء لاینفک هر رابطه سالمی به شمار میروند. افراد باید بتوانند احساسات و گرایشات خود را در فضایی کاملا صمیمی با یکدیگر در میان بگذارند. زمانیکه شفافیت و صداقت وجود داشته باشد، نزدیکی و پیوند دو جانبه نیز در میان شما شکوفا می شود. بدون در نظر گرفتن اصول فوق الذکر، نه اشخاص و نه جامعه هیچ یک نمی توانند به درستی به وظایف خود عمل نموده و به اهدافشان دست پیدا کنند.

آزمایش و پشت کار

برای یافتن بهترین راه، باید با پشت کار هر چه بیشتر در پی یافتن مفید ترین و معنادارترین روش ها باشیم. باید به طور مکرر تلاش کرده، و فرایند آموزش و یادگیری را هیچ گاه از ذهن خود دور نسازیم. زمانی موفق به پیشرفت خواهید شد که به شخصه صداقت و راستی را تمرین کرده و در هر لحظه با جدیت تمام به اقامه آن استمرار ورزید. زمانیکه که با احتساب به صداقت به موفقیت دست پیدا کردید، آنگاه علاقه شما به آن بیشتر شده و حس راستی و درستی در وجود شما قوت می گیرد. اگر کاری را با توسل به زور، اضطرار، و اجبار انجام داده و نسبت به آن بی توجه باشید، انگیزه هایتان به مرور زمان از بین می روند. اما اگر برای یک بار هم که شده با تمام وجود صداقت را تمرین کنید و از ثمرات آن بهرمند گردید، دیگر هیچ وقت در زندگی خود چیزی جز آنرا امتحان نخواهید کرد. برای ثابت نگه داشتن صداقت در وجود خود باید انگیز ه داشته باشید و دست از تلاش کردن برندارید.

یک فرد صادق کسی است که سعی می کند بر طبق هنجارهای پذیرفته شده اجتماع عمل کند، گفتار، کردار و رفتار نیک داشته باشد، و در نهایت تصمیم هایش بر اساس خوبی و بدی های حقیقی شکل بگیرند. چنین فردی از کلیه معیارهایی که در جامعه به عنوان استاندارد زندگی خوب به شمار می رود، حمایت کرده و سعی می کند که در زندگی فردی و اجتماعی خود بر خلاف آن عمل نکند. یک انسان صادق دوستدار ایجاد اتصال و بهم پیوستگی در سراسر جهان است. چنین فردی هیچ گاه از ثروت منابعی که برای ارتقای زندگی جوامع بشری مقرر شده سوء استفاده نمی کند و آنها را بیهوده هدر نمی دهد. یک انسان صادق هیچ گاه منابع شخصی خود از قبیل: اندیشه، ذهن، جسم، ثروت، وقت، هوش، و دانش را از دیگران دریغ نمی کند. یک انسان درستکار هیچ گاه به چیزهایی که صرفاً از طریق اعتماد به دست آورده، خیانت نمی کند. همیشه این تفکر با او همراه است که باید از منابع طوی استفاده کند که به نفع تمام مردم جامعه باشد. استفاده او از منابع باید برای بهبود ارزش های اخلاقی، و رفع نیازهای معنوی تمام انسان ها باشد. استفاده مناسب از منابع باعث بهبود وضعیت کل جامعه می شود و در پی یک چنین رویدادی، دیگران نیز به تکثیر و ازدیاد منابع کمک خواهند کرد. شخصی که از اعماق وجود خود با تعهد و سرسپردگی لازم در پی پیشرفت و ترقی است، بر روی صداقت به عنوان اصلی برای ساختن یک جامعه غنی و سرشار از صلح حساب باز می کند؛ جامعه ای که هزینه ها در آن به کمترین مقدار خود می رسند و درامدها به بالاترین میزان افزایش پیدا می کنند.

منبع:سایت مردمان

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در جمعه دوازدهم تیر 1388 ساعت 20:58 موضوع | لینک ثابت

آزمايشگاه ارزيابی روانشناسی (Psychological Assessment Laboratory) مرکز ملی مطالعات اعتیاد

 اعتیاد و سوء مصرف مواد پدیده ای پیچیده و دارای ابعاد مختلف روان شناختی، زیستی و جامعه شناختی است. پژوهشهای چند سال اخیر بر اهمیت پایه های روان شناختی اعتیاد بخصوص بر اساس رویکردهای شناختی (Cognitive) و عصب روان شناختی  (Neuro Psychologic) در شکل گیری، آسیب زائی و ایجاد اختلال در سیر درمان و بهبودی تأکید نموده اند و از فعالیت های روان سنجی (Psychometric) و روانشناسی آزمایشگاهی (Experimental psychology) در این حوزه استفاده شده است. در یک تعریف کلی می توان گفت شناسائی اختلالات در سیستم روان شناختی بیماران و همچنین معتادان که یا زایده بیماری و یا اعتیاد و یا زمینه ساز بروز آن بوده اند کاربر مشترک فعالیت های بالینی و فرابالینی می باشد که از آزمون ها و ابزارهای موجود در دانش بشری  می توان در تعیین موضع آسیب مغزی تعیین شدت آسیب یا سنجش میزان بهبود آسیب های ایجاد شده در طول زمان یا در اثر مداخلات درمانی بررسی تأثیرات داروها بر عملکردهای مختلف مغزی، ارائه مشاوره به تیم درمانگر، روان شناس، فیزیوتراپ و مددکار، بررسی زمینه های روان شناختی ایجاد اختلالاتی از قبیل سوء مصرف مواد یا خشونت، اختلالات شخصیتی یا شناختی ناشی از بیماری های گوناگون و در نهایت انجام پروژه های تحقیقاتی استفاده های فراوان نمود.
ارزیابی عصب روان شناختی و شناختی به عنوان ابزاری برای شناسائی عملکرد نواحی مختلف مغزی و همچنین پایه های رفتار و تفکر در چند دهه گذشته مورد پذیرش و کاربر اکثر مجامع معتبر علمی قرار گرفته است. با توجه به شناسائی مراکز مختلف مغزی دخیل در شکل گیری اعتیاد نظیر نواحی متفاوت در قشر پره فرونتال مخ، یا هسته های آمیگدال و همچنین اثبات اختلال در عملکردهای شناختی نظیر عاطفه، تصمیم گیری، انگیزش، هوش هیجانی و اقتصادی به عنوان پایه های اساسی شکل گیری، پیشرفت و بازگشت در فرایند اعتیاد از حدود 10 سال قبل این امید در مراکز دانشگاهی معتبر دنیا ایجاد شد تا بتوان با طراحی ابزارهائی ضمن شناسائی اختصاصات و اختلالات عملکردهای مغزی و شناختی درگیر در فرایند اعتیاد از این ابزارها برای پیشگیری، طراحی روشهای جدید درمانی، پایش سیر درمان و جلوگیری از عود بهره برداری نمود. معرفی ابزارها، آزمونها، پرسشنامه های جدید از سوی مراکز معتبر بین المللی در طی چند سال اخیر برای سنجش تفکیکی عملکردهای مغزی و بررسی اجزای زیرشناختی در معتادان نتیجه تلاش همه جانبه بوده است. پراکندگی ابزارهای تولیدی، نهائی شدن محصولات، مشکلات موجود در ترجمه و تفاوتهای  فرهنگی مهمترین موانع بهره برداری از این ابزارها در کشور ما می باشند. اگرچه نمی- توان بضاعت کنونی داخلی را در حیطۀ ارزیابی شناختی بخصوص بر اساس رویکردهای عصب روان شناختی ناچیز داشت اما شاید استفاده از واژۀ « پراکنده » برای توصیف وضعیت آن مناسب باشد بر اساس نیاز و ضرورت وجود یک آزمایشگاه عصب- روانشناسی به منظور محقق کردن این اهداف و برنامه ها آزمایشگاه ارزیابی روان شناختی طرح ریزی و آغاز به کار شده است.
در فاز اول این طرح، گروهی از پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی تهران در طی چهار سال تلاش وسیعی را برای ترجمه، نوسازی، طراحی نسخه های جدید و متفاوت از ابزارهای بررسی عملکردهای شناختی و عصب روان شناختی مرتبط با پدیده های اعتیاد برای استفاده در مورد کاربر ایرانی انجام دادند که نتیجه این تلاش چاپ بیش از 10 مقاله در مجلات معتبر داخلی و دارای امتیاز علمی پژوهشی و خارجی بود. پس از طراحی و تکمیل آزمونهای کامپیوتری و دستی و پرسشنامه ها، در فاز دوم طرح: ابزارهای طراحی شده درقالب یک آزمایشگاه جامع ارزیابی روان شناختی معتادان سازماندهی و به کار گرفته شدند. در این آزمایشگاه ضمن فراهم سازی امکانات ارزیابی رودررو، مصاحبه و سنجش کامپیوتری با استفاده از سخت افزارها و نرم افزارهای تولید شده، فضا و امکانات لازم جهت طراحی آزمونهای جدید توسط تیم پژوهشگران و اجرای پروژه های تحقیقاتی نیز در نظر گرفته شده است. همچنین با توجه به اشتراک نواحی مغزی دخیل در فرایند اعتیاد و عدم وجود آزمایشگاه ارزیابی عصب روانشناسی بالینی در ایران، امکانات همکاری در پروژه های تحقیقاتی و ارائه خدمات به بیماران دچار اختلالات شناختی نظیر اختلال در حافظه، تمرکز، قضاوت و... همچنین بیماران دچار صدمات مغزی نیز در این آزمایشگاه در نظر گرفته شده است.
آزمایشگاه ارزیابی روانشناختی با جذب نیروهای جوان و برخوردار از دانش علمی و با استفاده از تجربیات محققین و پژوهشگران حرفه ای، اکنون به یکی از فعال ترین مراکز تحقیقاتی سطح کشور تبدیل گشته و روند رو به رشد خود را همچنان ادامه می دهد. در حال حاضر پژوهشگران متعددی در این مرکز مشغول به فعالیت هستند و طرح های تحقیقاتی زیادی در مرکز اجرا می گردد که با توجه به کوتاهی عمر چند ماهۀ مرکز، نشانگر عزم راسخ مسئولان آزمایشگاه برای پی ریزی یکی از مهمترین آزمایشگاههای تحتقیقاتی سطح کشور و حتی منطقه می باشد.
هم چنین در این آزمایشگاه این فرصت را فراهم آمده که علاوه بر تحقیقات در زمینه های مختلف روانشناسی و عصب روانشناختی، برروی پروژۀ اعتیاد و زمینه ها و درمان آن در کشور نیز تحقیقات مستقل و پایه ای انجام گیرد که این تحقیقات نیز از لحاظ تعداد، زمینه ها، و موضوع، هریک از جدیدترین و مؤثرترین تحقیقات انجام شده در زمینۀ اعتیاد در ایران بشمار می روند. بعلاوه شناسایی و گره گشایی از پدیده اعتیاد، علاوه بر نتایج مثبتی که در حل این معضل به همراه دارد پایه های روانشناختی بیماری های عصبی – رفتاری دیگری مانند خشونت، تمایل به رفتارهای مجرمانه، زمینه های ابتلا به ایدز و... را نیز روشن خواهد ساخت. از طرفی ضمن فراهم ساختن زمینه های شناسایی پدیده های مهم شناختی همچون هوش اقتصادی، هوش هیجانی، رفتارهای مخاطره جویانه، پردازش هیجانی چهره، عملکردهای اجرایی مغزی و ... گامی مؤثر در شناخت عملکرد های نواحی مختلف مغزی نظیر قشر پیشانی مخ، دستگاه لیمبیک، هسته های آمیگدال و... بر خواهد داشت. همچنین کشف ویژگی های رفتاری خاص نژادی و بومی ایرانیان در مقایسه با جوامع غربی از نتایج این پژوهش ها خواهد بود.

ساختار آزمایشگاه:

1- واحد رایانه ای:
فراهم سازی سخت افزار و نرم افزار مورد نیاز به منظور استفاده در آزمونهای کامپیوتری و اطلاعات پایه برای پروژه های تحقیقاتی.
2- واحد روانسنجی:
- برآورد ابزارهای ارزیابی روان شناختی (آزمون و پرسشنامه ) مربوط به ارزیابی آسیبهای شناختی که بر آسیبهای روان عصب شناختی خاص اعتیاد متمرکز می باشد.
- ترجمه و تصحیح ابزار ارزیابی به منظور استفاده در ایران.
- برنامه ریزی و اجرای مطالعات پایه و کامل (تکمیل شده) به منظور هنجاریابی و اعتباریابی آزمونها و پرسشنامه ها در فرهنگ ایرانی.
3- واحد عصب شناختی:
- مطالعه بر روی سوگیری های شناختی در سوء مصرف مواد.
- طراحی طرحهای درمانی جدید بر اساس الگوهای نظری اصلاح شناختی
4- واحد تصویر برداری عملکردی مغزی:
- ارزیابی طرحهای تصویر برداری عملکردی مغز و تحلیل روشها به منظور تعیین مناطق مغزی و الگوهای فعال سازی مغزی که مربوط به رفتار سوء مصرف مواد می باشد، از قبیل ولع مصرف و سوگیری های توجهی.
- طراحی و هدایت مطالعاتی که طرحهای درمانی و نتایج آن را از طریق مقایسۀ روشها  (انواع) قبل و بعد از درمان در عملکرد خاص نواحی مغزی مربوط به رفتار سوء مصرف ارزیابی می کند، از قبیل مطالعۀ طرحهای فعال سازی مغزی مربوط به ولع مصرف در طول موفقیت قبل و بعد از درمان.
5- واحد روانشناسی فرهنگی:
تعریف ویژگی های شناختی- فرهنگی در سوء مصرف مواد در ایران
6- واحد عصب روانشناسی بالینی:
مطالعات تطبیعی(تلفیقی) با واحد عصب شناسی و جراحی اعصاب از دانشگاه علوم پزشکی تهران

برگزاری كارگاه آموزشی روشهای پژوهش کیفی و کمی در اعتیاد با همکاری دانشگاه جورج تاون
 برگزاری‌ كارگاه آموزشی rTMS با همكاری دانشگاه منيتوبا كانادا  

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در جمعه دوازدهم تیر 1388 ساعت 0:11 موضوع آزمايشگاه ارزيابی روانشناسی | لینک ثابت

اهداف مركز ملی مطالعات اعتیاد     توسعه و بکارگیری دانش بشری در زمینه علم اعتیاد  انجام پژوهش های کاربردی و بنیادی ،اپیدمیولوژیک و بالینی در جهت اصلاح نظام ارائه خدمات بهداشتی- درمانی کشور  جمع آوری ،تنظیم و طبقه بندی اسناد،مقالات و مدارک مربوطه و انتشار آنها  تربیت نیروی انسانی متخصص و محقق در زمینه اعتیاد  ترغیب،تشویق و بکارگیری محققین  کوشش درجلب توجه و همکاری مراکز تحقیقاتی،آموزشی و اجرایی مربوطه در داخل کشور همکاری علمی با مراکز تحقیقاتی و آموزشی سایر کشورها و سازمان های بین المللی با رعایت قوانین و مقررات دولت جمهوری اسلامی ایران  مطالعه و پایش وضعیت سوء مصرف مواد و تغییرات آن در کشور  ارائه راه کارهای مناسب برای کنترل سوء مصرف مواد   تأمین مبانی علمی سیاستگذاری و برنامه ریزی کاهش تقاضای مواد   ارائه مشاوره های تخصصی به سیاستگذاران و برنامه ریزان در مورد فعالیت های مرتبط با کاهش تقاضا  ارزیابی فعالیت های کاهش تقاضای کشور و ارائه پیشنهادات برای ارتقاء کیفی و کمی آن

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در جمعه دوازدهم تیر 1388 ساعت 0:10 موضوع مرکز ملی مطالعات اعتیاد | لینک ثابت

رابطه  نوع خوابیدن با شخصیت افراد

آیا نوع خوابیدن افراد می تونه نشانگر خوبی برای شخصیت و حالات روحی اون ها در عالم بیداری باشه؟
به تازگی دانشمندان علوم روانشناسی و پزشکی در یافتن که با مطالعه نوع خوابیدن افراد میشه شخصیت اون ها رو پیش بینی کرد.پروفسور   Chris Idzikowski مدیر موسسه مطالعات خواب و خواب درمانی در انگلیس 6 حالت خوابیدن رو مورد بررسی قرار داده که نتایج اون به شرح زیره:

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی غفاری هشجین در پنجشنبه هفدهم بهمن 1387 ساعت 12:48 موضوع رابطه نوع خوابیدن با شخصیت افراد | لینک ثابت